佛學探究

今天來說明一下為什麼在佛教的觀念裡，念佛持咒後回向，就可以產生效果；尤其是眾多人以至誠心靈共同迴向給同一件事情（例如法會），效果更彰。

一般人會質疑念佛持咒這種事情頂多能達到清靜心靈的功效（透過念咒過程的專心度來清靜），但念歸念，怎麼能改變人生？

很多重要的法，其實在我們生活中隨處可見，只是沒有被發現，筆者就以「同理心」來舉例。

所謂同理心，就是站在他人的角度來看事情。

這次的主題是關於修行者念咒之後是否要回向的問題。

在這裡筆者強烈建議迴向是必須的。

這次的主題，是談到現今佛教的多重教派問題。

佛教流傳已久，自然也衍生許多派別，現在流行的主要有八宗。一是法性宗，又名三論宗。二是法相宗，又名瑜伽宗。三是天臺宗。四是賢首宗，又名華嚴宗。五是禪宗。六是淨土宗。七是律宗。八是密宗，又名真言宗。

說到佛法中的因果論，那是必須花點時間來說明的。

因此本篇首先著重於很多人對於因果的懷疑。一般人認為因果是這樣的：「你吃豬，你來生會就變成豬；你吃狗，你來生就變成狗！」

塞翁失馬，焉知非福。（故事連結請看：https://www.youtube.com/watch?v=VMFQxrZkBqU）

人們常常會和他人進行比較，例如：左邊的鄰居好多錢財阿！我好窮。／這對夫妻長的真體面阿！我們怎麼這樣？

其實佛學裡頭，存有著許多的深奧知識，然而有時卻難以理解。

人們並不是完全不懂書裡頭在說甚麼，而是無法完全意會，再加上內容龐雜無比，導致大家都想聽簡單的說法。

說到甘露水，大家的第一個念頭肯定是觀音菩薩手中的楊柳枝淨水瓶吧！

  將甘露施捨給一切眾生

佛教和道教在某些學問上有相當多的相似之處，今日已有許多學者為相關議題辯駁討論，這部分筆者暫不說明，有興趣者可自行研究，但仍然不可有隨意毀謗之情形。

關於燒「香」的議題，有不少民眾會認為：正統佛教不燒香，如果不是傳到中國和道教混在一起，並不會有這種事情。

佛法中，大家因業力因緣而共同感受到的災難，稱作共業。

如天災：土石流、颱風、地震等。

是否常聽佛教的人說「阿彌陀佛。」？

佈施的時候僧人說一句「阿彌陀佛。」；在路上走著走著會看到「阿彌陀佛。」字樣；有些人跌倒了也會「阿彌陀佛。」

我們存在的這個地球,今日所見的東西方世界有極大的不同處。

無論是民俗風情文化或者宗教信仰上，都可見許多。

所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。(引自聖嚴法師著述)

筆者從不願逼迫一個人去信一個宗教，因為強逼所導致的效果極差，甚至是相反的。

今天要來探討的是令人常疑惑的佛教的層次等級之分，，筆者希望可以讓一般人都體悟箇中道理與原因，因此不願多做名詞解釋，因此就其中幾項為例證來告訴大家。

佛教說非有等級，但在一般人看來卻分了一堆等級，何以如此說？五戒、菩薩戒、聲聞戒是否有誰困難誰殊勝之分？修行成果還有甚麼初果、二果、三果、四果？這豈不是等級與層次？甚麼眾生平等真有顯現嗎？

此次討論是佛經中的故事之一何以「蓮華色是聖比丘尼中的神通第一，但她卻死於提婆達多之手。 」

這個故事存在於佛教的流傳故事中，經典中描寫有所出入，我們就此事件本身來論佛法，先不聚焦於它真實發生於否。

首篇，先來探討許多常人無法理解的佛教文獻。

佛教經典中有不少曾言釋迦牟尼佛是在衪母親右肩膀下誕生，並有天人來迎接，祂並行走七步，足下都生蓮花，